The Lebanese Center for Human Rights (CLDH) is a local non-profit, non-partisan Lebanese human rights organization in Beirut that was established by the Franco-Lebanese Movement SOLIDA (Support for Lebanese Detained Arbitrarily) in 2006. SOLIDA has been active since 1996 in the struggle against arbitrary detention, enforced disappearance and the impunity of those perpetrating gross human violations.

Search This Blog

Showing posts with label Racism. Show all posts
Showing posts with label Racism. Show all posts

October 26, 2016

L'orient le jour- La municipalité de Zghorta-Ehden se défend de tout racisme, October 26 , 2016

Une banderole prêtant à équivoque a dû être remplacée à la hâte. Le président du conseil municipal s'explique.
Vers la fin du mois d'octobre, Ehden, qui grouille de monde en été, est quasi désert. Les estivants ferment les portes de leurs maisons à double tour et rentrent chez eux... à Zghorta. Cette année, à l'occasion de la transhumance annuelle, la municipalité de Zghorta-Ehden a accroché sur la place de l'Église Saints-Pierre-et-Paul une banderole adressée à tous les travailleurs syriens, leur demandant de quitter le village avant la fin du mois d'octobre.
La photo de la banderole a été partagée et commentée par les internautes. Certains ont jugé le contenu raciste, alors que d'autres l'ont défendu sous prétexte que le village, vidé de ses estivants, ne devrait pas être habité en leur absence, pour des raisons de sécurité. Ehden présente une particularité unique au Liban, en ce qu'elle forme avec Zghorta, pourtant éloignée, une même entité municipale et démographique.
Joint au téléphone par L'Orient-Le Jour, le président de la municipalité de Zghorta-Ehden, César Bassim, annonce que la banderole incriminée a été retirée et remplacée par une autre qui précise l'appel de la municipalité. « L'appel lancé ne concerne, en fait, que les travailleurs étrangers qui ne possèdent pas de papiers officiels », a-t-il dit.

(Pour mémoire : Perquisitions, couvre-feu et mesures restrictives pour réglementer la présence des réfugiés syriens)

Selon M. Bassim, des travailleurs étrangers, essentiellement des Syriens, sont embauchés à Ehden par les agriculteurs en cette période de l'année. Ils se rendent au village et dressent des tentes le temps de la récolte des pommes. C'est à ces personnes en particulier que la nouvelle banderole s'adresse. « S'ils désirent rester à Ehden, ils seront les bienvenus à condition qu'ils régularisent leur statut et démontent leurs tentes », affirme le président de la municipalité.
Bien que le village soit presque complètement déserté en hiver, une certaine activité économique y est préservée, surtout durant les week-ends. Des restaurants restent ouverts durant la saison, de même que les hôtels. Et le café Aayrout, sur la fameuse place du Midane, continue de servir le « sahlab » 24 heures sur 24 et sept jours sur sept.
« La main-d'œuvre étrangère est très demandée à Ehden, en hiver autant qu'en été », explique M. Bassim qui indique qu'environ 40 à 50 familles étrangères, inscrites aux registres de la municipalité, résident à Ehden tout au long de l'année. « La municipalité assure à leurs enfants l'éducation dans des écoles à Zghorta », ajoute-t-il.
Quant à la question de la sécurité, le président de la municipalité souligne qu'il ne s'inquiète guère de la présence étrangère au village, d'autant que quinze fonctionnaires de la municipalité sont chargés de ce dossier. Il en est de même à Zghorta, où la présence des réfugiés est réglementée. « Nous sommes loin d'être racistes », assure, en guise de conclusion, M. Bassim.

Source & Link : L'orient le jour

September 26, 2016

The Daily Star- Women’s rights campaign condemns Bassil’s remarks, September 26 , 2016

BEIRUT: The “My Nationality is My Dignity” campaign slammed Foreign Minister Gebran Bassil Sunday for “discriminatory” comments regarding laws prohibiting Lebanese women from passing on their citizenship.
During a protest at Riad al-Solh Square, campaign coordinator Mustafa Shaar said he was shocked by the minister’s recent remarks. “We are used to the racism of Lebanese politicians, but what was shocking for us was talking publicly about discrimination in international forums,” Shaar said, according to the National News Agency.
In a speech he gave in New York this month, Bassil said he supports allowing Lebanese women to pass their nationality on to their spouses and children in principle, but suggested that those married to Palestinians and Syrians should be excluded. He later tweeted about the contents of the speech.
“I am for the right of women married to a foreigner to pass the Lebanese nationality to their children, but our constitution and our composition do not allow granting citizenship to 400,000 Palestinians,” said Bassil, who also heads the Free Patriotic Movement, in a tweet dated Sept. 17.
In another tweet, the minister said, “I am for the endorsement of a law allowing a woman to pass on nationality to her children, but with the exception of Syrians and Palestinians, [in order] to protect our land.”
Lebanese women married to foreigners are currently not allowed to pass on their citizenship to their husbands and children, a right many have demanded for years.
Speaking during the protest, Shaar questioned Bassil’s motives.
“We are talking about the children of Lebanese mothers and not people who came from another planet. Playing the demography card will not work, as most Lebanese dream of emigrating at the earliest opportunity,” he said, addressing the minister.
“Your excuses are becoming old. Sometimes it is the Palestinian refugees and other times it is the Syrian refugees.”
Shaar said that the children of women married to foreigners have been born and raised in Lebanon and it is the only country they know, reiterating a position held by a number of groups pressing for the extension of rights.
Political parties have cited demographic and sectarian concerns to justify the restriction, claiming that overturning it could disrupt the country’s delicate sectarian makeup. They reference Palestinians in particular, who are predominantly Sunni.
There are also currently more than 1.1 million Syrian refugees in Lebanon, and politicians have voiced fears that the international committee could try to pressure the government to naturalize them.
This is not the first time Bassil has been met with criticism over his stance on the issue, particularly after he pushed for the extension of citizenship to descendants of the Lebanese diaspora.

Source & Link : The Daily Star

September 21, 2016

Al Mustaqbal- Racist remarks during the Women's Council in Lebanon, September 21 , 2016

استهجن المجلس النسائي اللبناني في بيان «التصاريح الصادرة عن لسان وزير الخارجية اللبناني، والتي تطال النساء اللبنانيات المتزوجات من سوريين وفلسطينيين ووصفها بـ «العنصرية«.

وجاء في البيان:

«طالعنا وزير الخارجية اللبنانية جبران باسيل قبل نحو اسبوعين بتصاريح عنصرية ومستهجنة تطال النساء اللبنانيات المتزوجات من سوريين وفلسطينيين.

المجلس النسائي اللبناني بشخص رئيسته المحامية إقبال مراد دوغان وهيئتيه الإدارية والعامة يدين ويستهجن مثل هذه التصاريح العنصرية الصادرة عن لسان وزير الخارجية اللبناني، والتي تحمل في طياتها الكثير من التمييز الفاضح. فالمجلس النسائي الذي يضم 140 جمعية لبنانية، هو مكوًن أساسي في حملة جنسيتي حق لي ولأسرتي، والتي تطالب منذ زمن بإعطاء المرأة اللبنانية المتزوجة من أجنبي والمقيمة على الأراضي اللبنانية حق إعطاء جنسيتها لأولادها مما يسهًل لهم الإندماج بالمجتمع اللبناني بشكل طبيعي.

كما نذكًر وزير الخارجية الذي هو رئيس التيار الوطني الحر بمواقف عمه الجنرال عون المؤيد للحملة والداعم لإعطاء الجنسية اللبنانية لأبناء اللبنانيات، والذي يعتبرها قضية وطنية يجب فصلها عن قضية التوطين التي هي قضية سياسية دولية بحسب تعبير الجنرال عون«.

وختم البيان: «إن المجلس النسائي اللبناني الذي يرفض كل أشكال التمييز ضد المرأة، يرفضها ضد امرأة وامرأة كما ضد امرأة ورجل«

Source & Link : Al Mustaqbal

February 3, 2016

Al Balad - بالارقام: العلاقة بين الشعب اللبناني والعاملة الاجنبية - February 3, 2016

تظهر الكثير من الأرقام نسبة "انفصام " الشعب اللبناني نحو العلاقة مع العاملات الاجنبيات في المنازل حيث تظهر احدى الدراسات ان %51 من الشعب اللبناني يعتبر ان العاملة المنزلية لا يوثق بها، مع انها تهتم بأطفالهم... 41 % من اللبنانيين يعتبرون ان العاملة المنزلية لديها مشاكل نفسية، مع انها تهتم بأهلهم... 36% من اللبنانيين يعتبرون ان العاملة "غبية" مع انها تستلم تدبير امور المنزل، فيما 27 % يعتبرون ان العاملة غير نظيفة، بالرغم من انها تقوم بالطبخ وتنظيف المنزل... تلك الارقام تنعكس سلباً وممارسات غير انسانية على عاملات جّل ذنبهن انهن يبحثن عن لقمة عيشهن في "المكان الغلط".

عشرات حالات الانتحار التي تسجل سنوياً والتي تنتهي بحضور القوى الأمنية وتفتح تحقيقا ينتهي بالخلاصة التالية "انتحار عاملة" لتقفل القضية هنا دون الرجوع الى الاسباب التي دفعتها الى انهاء حياتها من على شرفة المنزل.
تبدأ رحلة العاملة الاجنبية الى لبنان عبر المكاتب المرخصة المنتشرة على الاراضي اللبنانية والتي يفوق عددها 455 مكتبا والكفيلة بحسب احد اصحاب تلك المكاتب بتغطية عاملات لدولة مثل الصين، فكيف ببلد مثل لبنان والذي لا يفوق عدد سكانه الملايين الخمسة. رحلة الاشغال الشاقة تبدأ في لبنان بعقد عمل لا يعرفن عنه الا القليل، منها ساعات دوام العمل والحق بالإجازة الأسبوعية والحق بالخصوصية وقيمة الراتب المتفق عليه والحق بالاحتفاظ بأوراقها الثبوتية.

رغم ان استقدام عاملة منزل اصبح من الضروريات في ظل المتطلبات المعيشية، ولكن لقدوم العاملة والدخول الى الاسرة سيف ذو حدين. فالواجب اعتبار العاملة موظفة تتقاضى راتبها آخر الشهر، ولكن هذا لا يسمح بأن تحول بعض العائلات العاملة الى (عبدة)، كما يحلو للبعض تسميتها. فبعض العائلات تقوم باصطحاب العاملة في زيارتها الى العائلة لتقوم ايضاً بالعمل في بيوت الاقارب، وفي حال اعترضت يكون عقابها الضرب، او الاهانة. وهنا تبدأ المشاكل مع العائلة.

قوانين خاطئة
وبحسب دراسة وطنية أجرتها الجامعة الأميركية في بيروت بالتعاون مع منظمة "كفى" و"الجمعية الدولية لمكافحة الرقّ"، وبدعم من منظمة العمل الدولية. شملت الدراسة أصحاب العمل في لبنان وتوقّفت عند درجة معرفتهم بالقوانين والنظم الراعية لعلاقة العمل مع عاملات المنازل، وكشفت أيضاً بعض ممارساتهم ومواقفهم تجاههنّ. حيث اظهرت الدراسة ان :
50 % من اللبنانيين/ات يعطون العاملة يوم راحة (وهو من حقّ العاملة بحسب عقد العمل)، و24% منهم فقط يسمحون لها بمغادرة المنزل في يوم العطلة؛ 40% لا يعطون العاملة راتبها الشهري بشكل منتظم (وهو من حقّ العاملة بحسب العقد)، و41% قالوا إنهم دفعوا رواتب الأشهر الثلاثة الأولى لمكتب الاستقدام؛ 50% من أصحاب العمل لا يعرفون تحديداً ماذا تغطّي تكاليف الاستقدام التي يدفعونها للمكاتب الخاصّة (وهم يدفعون أموالاً طائلة في الكثير من الأحيان)؛ 94% منهم يحتجزون جواز سفر العاملة (54% من هؤلاء يعتقدون أنّ ذلك مسموح بحسب عقد العمل، مع العلم أن لا إشارة لهذا الأمر في العقد)؛ و44% من أصحاب العمل يعتقدون أن مدّة العقد 3 سنوات، فيما هي سنة واحدة فقط.

كفى عنفا واستغلالا
استندت الحملة الإعلامية ضمن حملة "كفى عنفا واستغلالا" التي أُطلقت مطلع شهر شباط 2016، إلى أبرز ما ورد في الدراسة من مواقف لأصحاب العمل تجاه عاملات المنازل، خاصّة لجهة ضعف الثقة داخل علاقة العمل (أكثر من نصف أصحاب العمل يعتقدون بدرجات مختلفة أنه لا يمكن الثقة بالعاملة).
ولا يقتصر شكّ أصحاب العمل بالعاملة على الحذر منها وحسب، بل يصل إلى حدّ التشكيك "بنظافتها" (أكثر من ربع أصحاب العمل)، و"ذكائها" و"سلامتها العقلية" (أكثر من ثلث أصحاب العمل).
تُثبت هذه المعطيات مرّة جديدة أن عدداً لافتاً من أصحاب العمل لا يزال يتطلّع إلى العاملات انطلاقاً من أحكام مسبقة وتصوّرات تشوبها العنصريّة والفوقيّة والطبقيّة، مع العلم أنه يتمّ توظيفهنّ بشكل مستمرّ وتسليمهنّ اعمالا كثيرة تتطلّب مسؤولية كبيرة. فأتى الجزء الثاني من كلّ من شعارات الحملة الأربعة ليبيّن التناقض الواضح بين نظرة صاحب العمل اجاه العاملة وما يتوقّعه منها في المقابل.

"ما تناقض حالك"
تلك المعطيات تطرح عددا من الأسئلة، اهمها كيف يمكن لصاحب عمل ان يطلب من شخص لا يثق به، أن يهتمّ بأولاده؟ وشخص يَفترِض أن لديه "مشاكل نفسية"، أن يعتني بأهله؟ وشخص "غير نظيف"، أن يحضّر له الطعام؟ وشخص لا يمتلك درجة كافية من الذكاء، أن يدير شؤون منزله؟ اسئلة طرحتها الحملة الاعلامية لتبيان التناقضات ختمتها برسالة "ما تناقض/ي حالك، راجع/ي حالك"، دعت اصحاب العمل الى مراجعة تصوّراتهم وممارساتهم، وتحدّي الموروثات العنصرية والطبقيّة الكامنة وراء الكثير منها، وتصويب بعض من معلوماتهم حول النظم المرعيّة الإجراء التي بيّنت الدراسة أنّ قسماً منهم غير مطّلع على مضامنيها بالدقّة اللازمة. كما أنتجت "كفى" في المرحلة الأولى من الحملة فيلماً توعوياً قصيراً يُظهر بعض الأرقام المتعلّقة بمعلومات أصحاب العمل حول عقد العمل وممارساتهم مع عاملات المنازل، فمثلاً: "ما تناقض/ي حالك. راجع/ي حالك".

June 23, 2014

Al-Balad - No RACISM we are the Same, June 23, 2014



يعيش احمد وهو مواطن سوري من منطقة دير الزور في لبنان منذ سبع سنوات ويعمل خبازا في احد الافران ورغم ان اقامته مسجلة حسب الاصول فانه لا يحصل على نفس الحقوق التي يحصل عليها زملاؤه اللبنانيون في العمل . فهو يعمل ساعات اطول ويحصل على أجر اقل وعندما حاول مطالبة رب العمل بتحسين اوضاعه هدد بطرده دون اي تعويض.



ووفقاً لدراسة اعدها الباحث "سيبما شاني كماريا روسو" حول ثقافة التمييز العنصري في لبنان افاد ان عددا كبيرا من العمال الاجانب الآسيويين والمصريين الذين تمت مقابلتهم يواجهون بشكل شبه يومي مضايقات رجال الشرطة اللبنانيين الذين يعاملونهم بكثير من قلة الاحترام ولا يتورعون عن كيل الاتهامات لهم باللصوصية.



محروم من العمل

اما وليد الشاب الفلسطيني الذي ولد في مخيم برج البراجنة قبل ستة وعشرين عاما ولم يعرف غير هذا المخيم مكان اقامة له، فهو محروم من العمل والتملك في لبنان بسبب القوانين التي تمنع عن الفلسطينيي هذا الحق بحجة الخوف من التوطين. وهو يقول في حديث خاص لـ "صدى البلد" ان هناك عنصرية يعاني منها اللاجئ الفلسطيني في لبنان فمرة يقال له انه اجنبي ولكنه لا يعامل على اساس ذلك ومرة اخرى يقال له انه يعتبر فئة خاصة وفي الحالتين فان الاجازة التي يحملها في الاعلام ستبقى معلقة على الحائط دون ان يستطيع الاستفادة منها في لبنان . حالة وليد وجدت من يستغلها. المؤسسة التي يعمل فيها لا تعترف به كموظف نظامي لديها . فهو غير مسجل رسميا في سجلاتها ومحروم من الاستفادة من الضمان الاجتماعي والراتب الضئيل الذي يمنح له نهاية كل شهر يتم دون ان يسمح له بالاحتفاظ بأي مستنذ يثبت انه موظف في الشركة المذكورة.

هذه الممارسات ومثيلاتها باتت تشكل جزءا من ثقافة عنصرية آخذة بالنمو والتوسع في المجتمع اللبناني دون ان تجد لها السلطات اللبنانية المعنية حتى الآن اي معالجة فعالة بالرغم من ارتفاع اصوات الناشطين في المجتمع المدني المنددة بخطورة استفحال هذه الظاهرة والتي سترتد سلبا على اللبنانينن انفسهم قبل غيرهم.

بالرغم من ان الدستور اللبناني ينص على ان كل اللبنانيين متساوون في الحقوق والواجبات ولكنه لم يشر الى حقوق الاجانب.وهذ الامر ادى الى نشوء انتهاكات خطيرة لحقوق الاجانب في لبنان لا سيما الوافدين منهم للعمل.



المشكلة في النظام

المشكلة كما تراها الناشطة في مجال مكافحة التمييز العنصري نضال ايوب ليست في القانون اللبناني، بل في النظام اللبناني، الذي لا يهتم باعطاء اللبناني حقوقه في الطبابة والتعليم وضمان الشيخوخة ولا يهتم بحماية المرأة من العنف الاسري او اعطائها الحق في منح الجنسية اللبنانية لأولادها اذا كانت متزوجة من اجنبي. لذلك لن يهمه وضع قانون يجرّم العنصريّة لأنه هو نفسه من يبثها ويستفيد من وجودها، في محاولة لتأليب الناس بعضهم على بعض. مشكلة العنصرية كما تراها ايوب ليست موجودة في لبنان فقط بل في جميع البلدان وإن كانت بنسب متفاوتة. وهي تستعمل كإحدى الوسائل التي تسعى من خلالها الأنظمة إلى كسر محاولات التضامن بين الشعوب ولا سيّما المستضعفين منهم فالعنصريّة تبث بشكل أساسي ضد الفقراء والعمال، فيما يتم الترحيب بأصحاب الأموال. والعنصرية التي تمارس اليوم ضد اللاجئيين السوريين هي ليست من قبل افراد فقط بل يشارك فيها بشكل اساسي مسؤولون سياسيون وبلديات ووسائل اعلام وبعض الأحزاب ايضا مما يؤدي الى تشرب المواطن العادي هذه الافكار والعقائد الخطرة .ايوب تتهم بعض فئات المجتمع المدني بزيادة منسوب العنصرية وذلك من خلال خطة منظمة فهي تعمل قصدا على سبيل المثال على اظهار اللجوء السوري الى لبنان وكأنه خطر داهم على المجتمع اللبناني وذلك كي تزيد نسبة التمويل الآتي من الخارج.

اما المحامي سلام عبد الصمد فيقول انه بالرغم من خطورة هذه الافعال وانتشارها في المجتمع اللبناني فان التشريعات اللبنانية الجزائية ما زالت خالية من احكام مناسبة قادرة على معاقبة الممارسات وردعها مما يؤدي الى وقوع ضرر فادح على اشخاص هم في موقع الضعف الاجتماعي او المهني او الوظيفي . فالاساءة العنصرية كما يقول عبد الصمد هي ضرب من ضروب العنف المادي او المعنوي والذي يتخذ اشكالا مختلفة لا سيما بالاقوال والافعال او الايحاءات ذات الطابع الجنسي او العنصري الشديدة التأثير على كرامة الضحايا ولا سيما الفتيات والنساء منهم.



عبد الصمد يدعو الى الاخذ باقتراح القانون المعجل المكرر المقدم الى مجلس النواب والذي يرمي الى تعديل المادة 521 من قانون العقوبات الرامية الى تجريم التحرش الجنسي والاساءه العنصرية بحيث يعاقب بالحبس من ثلاثة اشهر الى سنة وبالغرامة من ضعفي الى عشرة اضعاف الحد الادنى للاجور كل من اقدم بشكل صادم وملح او متكررعلى فرض اقوال او افعال ذات طابع عنصري او جنسي على شخص دون رضاه فأدى ذلك الى الاعتداء على كرامته اما بسبب طبيعتها او ظروفها المهينة او الضاغطة او المحرجة.على ان تتوقف الملاحقة على شكوى المتضرر.

June 11, 2014

As-Safir - Against racism, June 11, 2014



ضد العنصرية.. أمام المتحف 

سعدى علوه 

لم توفر مجموعة شبابية من منظمات وجمعيات مدنية عدة، لبنانية وفلسطينية وسورية، أمس الدولة اللبنانية من جهة وبعض الشعب اللبناني من جهة ثانية، في اعتصام أمام المتحف الوطني نادى بسقوط «العنصرية والأنظمة» وبحياة «الشعوب الثائرة». وكان للوزيرين جبران باسيل ونهاد المشنوق الحصة الكبرى من الهتافات التي علت أول من أمس. الأول، باسيل، على خلفية مواقفه التي وصفوها بـ«العنصرية». والثاني، المشنوق، بسبب قراره نزع صفة نازح عن كل مواطن سوري يدخل سوريا.
وسأل الناشطون عن حقوق اللاجئين «واحد تنين حقوق اللاجئين وين؟». وهتفوا ضد الترحيل السياسي ومنع دخول اللاجئين، والتنسيق الأمني على حسابهم، والتهديد وزرع الخوف بين صفوفهم. وكذلك قرارات بعض البلديات بمنع تجوالهم ليلاً.
وعرّف المعتصمون عن أنفسهم: «يلي بتسأل نحن مين، لبنانيي وفلسطينيين، لبنانيي وسوريين، ع العدالة مجتمعين». أما قضيتهم «بالحياة فهي قضية حريات، وعلمانية ومساواة». ولا حدود لتحركهم فمن «اليرموك لبيروت.. ومن نهر البارد لليرموك شعب واحد ما بيموت».
وأعطى الناشطون، في بيان قرأته نضال أيوب من «المنتدى الاشتراكي» الذي نظم الاعتصام، بعداً سياسياً لتحركهم، محملين النظام في لبنان مسؤولية «العنصرية والتنكيل باللاجئين. وهو ما ليس غريباً عن النظام اللبناني ولا أي نظام عربي أو غربي». واعتبروا أن هذه اللغة «هي التي يسعى إليها أي نظام مأزوم لكسر أي محاولة للالتحام والتضامن بين الشعوب، وخصوصاً الطبقات المضطهدة منها، كالعمال والعاملات». ورأوا أن الأنظمة «تبث عنصريتها بشكل أساسي ضد الفقراء والعمال والعاملات، بينما يتم الترحيب بالأغنياء وأصحاب الأموال والرساميل، بداعي تشجيع الاستثمارات الخارجية».
ووصف المشاركون في الاعتصام الذي شاركت فيه نحو عشر جمعيات مدنية لبنانية وسورية وفلسطينية، ما يحصل في لبنان اليوم مع اللاجئين بـ«السياسة المتعمدة التي تقضي برفع منسوب الكراهية والعنصرية تجاه اللاجئين واللاجئات السوريين/ات». وشبهوا بالكلام الصادر بحق السوريين بما «تم الحديث عنه في السابق عن الخطر الفلسطيني، من خطر الوجود السوري». ورفض المعتصمون ممارسات أجهزة الدولة بحق اللاجئين من «تقييد حريتهم والترحيل، والاعتقال التعسفي، والإذلال، ومنع التجوال، إلى ما هنالك من سياسات عنصرية أخرى، تم انتهاجهاً سابقاً وما زالت ضد اللاجئين الفلسطينيين، والعراقيين والأكراد، وغيرهم». وقالوا إن ما يحصل «يضع اللاجئين في وضع كثير الهشاشة، ويزيد من نسب الاستغلال تجاههم/ن، وخصوصاً النساء منهم، من خلال الابتزاز الاقتصادي والجنسي، ومن خلال حالات التحرش والاغتصاب، وصولاً إلى تزويجهن ضد إرادتهن ومقابل المال».

Al-Akhbar - Stratified racism towards refugees, June 11, 2014



العنصرية الطبقية تجاه اللاجئين: اقتصاد ضد الناس




اكثرية اللبنانيين لم تكن بحال افضل قبل تدفق اللاجئين السوريين الى لبنان. واكثرية السوريين اللاجئين الى لبنان لم تكن بحال اتعس في سوريا. الفقراء والعمال والمزارعون في البلدين هم ضحايا مصالح دنيئة جعلت الاقتصاد يعمل ضد الناس ويغذي العنصرية مقيتة

إيفا الشوفي 



تدخل أحد مطاعم بيروت في الروشة حيث تنساب اللهجة السورية بطلاقة، تلاحظ اهتمام صاحب المطعم بزبائنه السوريين، هؤلاء يمثلون الطبقة الوسطى والطبقة الغنية في سوريا. هؤلاء فعلاً من يحرك العجلة الاقتصادية للمطعم وفق كلام المدير. في الخارج، على المقاعد المكسّرة والرصيف المزدحم، تستمر اللهجة السورية بالانسياب إلّا أن هؤلاء هم من «خرب البلد»، هؤلاء هم من «زادوا ديوننا ورفعوا معدلات البطالة والفقر، فليرحلوا!».

هكذا يترجم اللبنانيون عنصريتهم الطبقية تجاه اللاجئين السوريين. عنصرية ترتكز إلى محاباة الاغنياء وكره الفقراء. فيصب فقراء لبنان حقدهم على فقراء سوريا بينما يزيد أغنياء لبنان أرباحهم بالتعاون مع أغنياء سوريا على استغلال فقراء البلدين. هي اللعبة نفسها التي قام بها النظام الاقتصادي والسياسي في لبنان خلال الحرب الأهلية، ويستمر بها لضمان استقراره.
بسرعة قياسية انتشرت العنصرية في لبنان. يافطات تمنع التجوّل، تصريحات تطالب بطردهم، قرارات تمنع دخولهم وغيرها من الوسائل التي عبّر من خلالها بعض اللبنانيين عن انزعاجهم من وجود السوريين في لبنان. حجّة هؤلاء جاهزة دائماً «اقتصاد البلد لا يحتمل». وإذا كان الاقتصاد لا يحتمل يقوم هؤلاء تلقائياً بإلقاء اللوم بشكل كامل على اللاجئين بدلاً من أن يلتفتوا إلى أنّ أساس المشكلة يكمن في النظام الاقتصادي وبالتالي يجب محاربة هذا النظام وليس اللاجئين. والعنصرية تندمج لدى البعض بالذاكرة القصيرة لتنتج نوعاً جديداً من الاقاويل والحجج «السطحية» التي تحمّل السوريين مسؤولية البطالة والفقر وازمة المياه والكهرباء، عجقة السير وغيرها من المشاكل اللبنانية المزمنة التي كانت قبل لجوء السوريين وستبقى بعد رحيلهم ما دامت الطبقة الحاكمة تنتهج السياسات الاقتصادية نفسها. يعتبر رئيس قسم الاقتصاد في الجامعة اللبنانية الأميركية غسان ديبة أنّه لا يمكن قياس التأثير الاقتصادي للاجئين السوريين بشكل دقيق، ومعظم عمليات القياس التي قامت بها المؤسسات والجمعيات وتحديداً البنك الدولي كانت مضخمة جداً في ما يتعلق بالتأثيرات السلبية للجوء. 
يرفض د. غسان
ديبة تضخيم الأرقام ويرى أن اللجوء مثل عنصراً إيجابياً للاقتصاد



ويضيف: «يجب عدم الأخذ بما أعلنه رئيس البنك الدولي عن أن النزاع في سوريا كلّف لبنان 7,5 مليار دولار حتى صيف 2013 لأنه رقم مبالغ فيه جداً، كما أنّ تقرير البنك الدولي يشوبه كثير من المشاكل المنهجية وخصوصاً في تأثير اللاجئين السوريين في معدلات البطالة والفقر ودرجات استعمال البنى الاساسية من كهرباء ومياه وطرقات». في المقابل يرى ديبة أنّ الانعكاسات الاقتصادية للجوء كثيرة أبرزها تدفق رؤوس الأموال السورية الى لبنان، الإنفاق الاستهلاكي الذي تقوم به الطبقة السورية المتوسطة، المساعدات والأموال الطائلة التي تُنفق على اللاجئين وكل ذلك يذهب بمعظمه للإنفاق على الأكل والتعليم والصحة والنقل والمواد المنتجة محلياً وبالتالي ينعكس إيجاباً على الاقتصاد اللبناني. كذلك يقوم بعض اللاجئين بتأسيس أماكن عمل جديدة ما يزيد من الناتج المحلي من دون منافسة اللبنانيين، كما أنّ التصدير من لبنان الى سوريا ازداد بنسبة 6 في المئة في النصف الأول من عام 2013.
أما عن المنافسة على فرص العمل فقد أظهرت إحصاءات المفوضية السامية للأمم المتحدة لشوؤن اللاجئين لعام 2014 أن فئة الذكور التي تتراوح اعمارهم من عمر 18 إلى 59 سنة تمثل 20,2 % فقط من إجمالي عدد اللاجئين تتوزع على العديد من المناطق الجغرافية، وهي الفئة التي يمكن اعتبارها منافسة لليد العاملة اللبنانية، وهذه النسبة كانت موجودة تقريباً في لبنان قبل اللجوء. لا ينفي ديبة بعض التأثيرات السلبية للجوء مثل حجم الاستثمارات لإدارة النفايات وتوليد الكهرباء لكنه يرفض تضخيم الأرقام ويرى أن اللجوء مثّل عنصراً إيجابياً للاقتصاد اللبناني بشكل كبير.
وانطلاقاً من فكرة العنصرية الطبقية اعتصم أول من أمس عشرات اللبنانيين والسوريين أمام المتحف بدعوة من المنتدى الاشتراكي وعدد من الجمعيات، للتعبير عن رفضهم للقرارات العنصرية التي اتُخذت ونبذ الخطاب العنصري الطبقي. فرأى هؤلاء أن «المسؤول الاول والاخير في ظل اي نظام رأسمالي، كالنظام اللبناني، هو البرجوازية واصحاب العمل فهم من يوظّف، وهم من يطرد، وهم من يستبدل عاملاً بآخر. فاصحاب العمل اللبنانيون يستفيدون من عوز اللاجئين السوريين لتوظيفهم بأجور زهيدة، والتخلص من عبء دفع اجر كامل (للعمال اللبنانيين)، ومن ثم يقولون للعامل اللبناني: «السوري اخد مطرحك». فنرى أمل اللاجئة التي تعمل في معمل خياطة في بيروت لمدة 12 ساعة مقابل 200 الف ليرة لبنانية فقط. أمّا وليد فهو نادل في أحد مطاعم البقاع حيث يعمل من الساعة العاشرة صباحاً حتى الثانية ليلاً براتب يلامس الـ300 دولار. من هنا اعتبر باسم شيت أحد أعضاء المنتدى الاشتراكي أنّ «على الدولة اللبنانية أن تتدخل لتنظيم العمالة الوافدة والتوفيق بين العامل الإنساني للجوء واللجوء الاقتصادي الذي لا يمكن فصله بطبيعة الحال عن العامل الإنساني والأمني، فخلال الحرب الأهلية معظم أسباب لجوء اللبنانيين إلى دول الغرب كانت لأهداف اقتصادية بالدرجة الأولى»، مشدداً على أنّ «الاقتصاد اللبناني يمتلك وفرة من الأموال المجمّدة في الخارج ولا تُوظف لخدمة الناس لأنه اقتصاد ضد الناس».
أيضاً شكّك المعتصمون بالأرقام التي تطرحها المنظمات والجمعيات في معرض تبرير تمويلها فتعمد إلى «إظهار اللجوء السوري إلى لبنان كما لو كان يشكل «خطراً» على الكيان والنسيج الاجتماعي اللبناني، ما يساهم في تقوية خطاب السلطة العنصري واضفاء نكهة «علمية» كاذبة عليه، من خلال الكلام على نمو التنافس ما بين العمال اللبنانيين والسوريين على فرص العمل، بالطبع، من دون التكلم عن كيفية انتاج هذا «التنافس». على درج المتحف رفع هؤلاء العديد من اليافطات التي تلغي حجج بعض العنصريين وتدعو للتحرك ضد المخاطر التي يواجهها اللبناني من قبل السلطة مثل «قال عم يقولوا السوريين رح يخلصولنا المي، بدل ما يخافوا ع المي من السوريين يخافوا ع المي من مشروع «بلو غولد»، «زاد عدد السرقات من ورا السوريين ، اه والله ليه السلطة عنا تركت شي تينسرق».

June 5, 2014

Al-Balad - Sudanese refugees complain from the racism of Lebanese, June 05, 2014



لاجئون سودانيون يشكون عنصرية اللبنانيين




الى بلد مكتظ بالمشاكل هو لبنان جاء "سعيد" من السودان العام 1993.هربا من الحرب والفقر اللذين اجتاحا مساحات واسعة من بلده. كان يظن كما يقول انه سيجد هنا حياة افضل ولكنه فؤجئ ان هذا البلد لايحتمل الفقير الاجنبي ويعامله معاملة مزرية ومهينة ويستغله ابشع استغلال.

خروجه من بلده كان عن طريق عصابة تمتهن تهريب الاشخاص بطريقة غير شرعية. اربعون يوما امضاها في الصحراء بين مصر والسودان مع رفاق له قاطعين المسافة على الجمال حتى وصلوا الى القاهرة ومنها انتقلوا الى الاسكندرية. "وصولنا الى ميناء اللاذقية في سورية كان معاناة رهيبة يقول سعيد". وكيف لاتكون كذلك وقد تم حشره مع عشرين من رفاق له في غرفة المحركات طوال مدة الرحلة التي استغرقت ثلاثة ايام.

قانون المهربين خضع له سعيد في اللاذقية ايضا. المستودع الذي وضعوا به بالقرب من المرفأ بقوا فيه يومين في ظلام دامس ولم يخرجوا منه الا بعد ان اتى بعض المهربين لنقلهم الى منطقة قريبة من الحدود السورية اللبنانية في شاحنات مخبئين بين البضائع المحملة بها. حيث سلموهم لمهربين مثلهم قاموا بقيادتهم سيرا على الاقدام في مناطق وعرة باتجاه وادي خالد.

محطة سعيد ورفاقه الاخيرة قبل الوصول الى بيروت كانت في طرابلس. المهرب بعد اخذ كل ما لديهم من مال تركهم في ساحة المدينة وقال "لهم دبروا حالكون على بيروت" وقفل عائدا من حيث اتى. انقاذهم من هذه الورطة كان بواسطة احد الشبان السودانيين الذين التقوه صدفة في المدينة. فقام بتجميع اجرة الطريق لهم الى بيروت من رفاق له. المسؤول عن النادي السوداني في بيروت لم يقبل باستضافتهم فيه اكثر من بضعة ايام. قادهم الى مكان في منطقة رأس بيروت تؤجر فيه تخشيبات تستعمل لايواء العمال الاجانب الذين هم في مثل وضعه. ايجار التخشيبة خمسة آلاف ليرة لليلة الواحدة. وتتسع لثلاثة اشخاص ولكن الذي كان يحشرون فيها كانوا اكثر من خمسة.

بحث سعيد المضني عن العمل قاده الى احد المحال التجارية التجارية الكبرى في منطقة عين المريسة.

عمله في التنظيف كان ، لأكثر من خمس عشرة ساعة براتب عشرة دولارات في الاسبوع.

عبارات تعكس عنصرية بغيضة كان سعيد يسمعه اياها مدير المتجر وبعض الموظفين فيه. كأن يقال له "نظف هون يا أسود او ليش مش منظف هونيك يا سوداني ياحمار" حسبما يقول.

معاناة سعيد لم تتوقف عند هذا الحد بل هي تفاقمت مع القاء القبض عليه على احد الحواجز الامنية بتهمة الدخول خلسة الى الاراضي اللبنانية. في المخفر يقول سعيد فوجئ بعد ساعات من توقيفه بحضور شخص معلنا استعداده لكفالته. لايعرف سعيد كما يقول من احضر هذا الشخص وكيف حضر. كل ما يعرفه ان المحقق قام بتمزيق الاوراق التي كان قد وقع عليها قبل ان يوضع في الزنزانة ثم طلب منه الخروج مع الكفيل المزعوم، الذي اصطحبه معه الى مكتب في منطقة حي السلم. هناك وضعه في غرفة مشترطا لخروجه منها ان يدفع له الف دولار اميركي قال له انه سددها عنه ثمنا لخروجه من الحجز. والا فانه سيعيده الى المخفر. عشرة ايام بقي سعيد محتجزا في هذا المكتب حتى تمكن رفاق له واعضاء في النادي السوداني من احضار المبلغ.

معاناة سعيد الذي يعيش في لبنان بشكل غير شرعي منذ العام 1993 ويعمل ناطورا في احد الابنية ليست فقط مع السلطات اللبنانية بل مع المفوضية السامية للأمم المتحدة ايضا في بيروت. التي تقدم منها بطلب لتسوية وضعه كلاجئ لكن هذا الطلب تم رفضه بعد سنتين من الانتظار. بالرغم من كل المبررات القانونية التي ساقها لحصوله على هذا الحق. ذلك ان لبنان غير منضم الى اتفاقية جنيف التي عقدت العام 1951 والمتعلقة بنظام اللاجئين السياسيين. مكتب المفوضية اعلن استعداده لاعادته الى السودان وتعويضه مبلغ 200 دولار اميركي والذي هو امر مستحيل لذلك هو ما زال عالقا في لبنان وقلبه على يده من ان يتم اعتقاله ثانية.

الأطفال معنفون عنصريا

لاتختلف قصة عفاف السيدة السودانية التي حضرت الى لبنان العام 2003 كثيرا عن قصة ابن بلدها سعيد. فهي اتت الى سورية عن طريق مطار دمشق مع عدد من مواطنيها حيث كان في انتظارهم احد الاشخاص من الجنسية السورية. قام بنقلهم الى لبنان مخبئين في احدى الشاحنات المحملة بالمواشي.على الحدود اللبنانية السورية في منطقة الشمال كان بانتظارهم عدد من المسلحين الذين مشوا امامهم لساعات عدة في مسالك وعرة مطلقين النار في الهواء بين الحين والآخر. في بيروت استقرت عفاف وتزوجت من احد مواطنيها وانجبت منه ثلاثة اطفال وحصلت مع عائلتها بعد خمس سنوات من الانتظار على بطاقة اعتراف كلاجئ وهم بانتظار ترحيلهم الى بلد اوروبي او اميركي الا ان ذلك لم يضع حدا لمعاناتهم. المعاملة التي يلقاها اطفالها في المدرسة التي يتلقون فيها تعليمهم من بعض الاساتذة والتلاميذ هي عنصرية بامتياز كما تقول، ابنها الصغير اصيب بأزمة نفسية وامتنع لمدة عن الذهاب المدرسة بسبب احد الاساتذة الذي كان يدأب على نعته "بالقرد الافريقي" وعندما اشتكت لمديرة المدرسة اجابتها اذا مش عاجبك شيليون من عنا". الحال النفسية التي وصل اليها طفلها من جراء هذه المعاملة تقول عفاف جعلته ينزوي في المنزل ويرفض الاختلاط الا مع اطفال سودانيين. اقناعه بالعودة الى الدراسة تتطلب اكثر من عام ويتوجب ايجاد مدرسة اخرى فيها تلامذة من نفس لون بشرته.

اما "جدو" الرجل السوداني الذي فقدَ طفليه قبل عشر سنوات في حريق في المبنى الذي كان يعمل ناطورا فيه واتهم فيه رئيس لجنة المبنى ولكن القضاء قام بتبرئته في ظروف فيها الكثير من الشك وعلامات الاستفهام، فانه يقول انه قد اوقف من قبل الامن العام منذ مدة بتهمة وجود حكم سابق بحبسه شهرا بتهمة الدخول غير الشرعي الى لبنان. يأسف جدو للمعاملة المهينة التي تلقاها طيلة فترة الشهر التي قضاها في سجن الامن العام فعناصر السجن حسبما ما يقول لم يكونوا يكفون عن توجيه ابشع الشتائم له ولرفاقه المسجونين من دون سبب كان يقال له شو "جابكون على بلادنا أياخوات....".

لاحماية لحقوق اللاجئين

تشير دانا سليمان مديرة المكتب الاعلامي لمفوضية الامم المتحدة في بيروت التي تهتم بشؤون اللاجئين الى ان لب المشكلة يكمن في ان لبنان حتى الآن غير منضم الى اتفاقية جنيف التي وقعت العام 1951الخاصة باللاجئين السياسيين لذلك فانه لايعتبر دولة لجوء دائم. وان دور مكتب المفوضية في بيروت يقتصر على محاولة تسهيل حياة هؤلاء الذين يدخلون لبنان آتين من بلدان شمال افريقيا وغيرها قدر الامكان. سليمان تشير ايضا الى انه وبحسب قوانين الامم المتحدة فان الذين يقبلون كلاجئين فانه يتم العمل على ايجاد احد الحلول التالية لمشكلتهم: الاول هو اعادة دمج هؤلاء في المجتمعات المحلية التي يصلون اليها وهذا غير متاح في لبنان نظرا لعدم انضمامه الى معاهدة جنيف الخاصة باللاجئين او العمل على اعادة توطينهم في بلد ثالث وغالبا ما يكون هذا البلد في اوروبا او اميركا اما الحل الثالث فهو محاولة اعادتهم الى بلدانهم الاصلية في حال كانت ظروف اللاجئ السياسية والامنية تسمح بذلك.

تضيف سليمان انه بالنسبة للاجئين السودانيين في لبنان فان الحل الثاني هو اكثر الحلول التي يجري العمل عليها ولكنه حل يأخذ وقتا ويتطلب اجراءات معينة مع الدول التي تعلن استعدادها لاستقبالهم ولكن من المهم الاشارة الى ان ليس كل الطلبات التي يتقدم بها اصحابها للحصول على صفة لاجئ تكون مقبولة وهناك الكثير منها قد يأتي الجواب عليها بالرفض نظرا لعدم تطابق الاوراق والاثباتات المقدمة من قبلهم مع تعريفات الامم المتحدة لصفة اللاجئ.



وهذا ما يوقعهم في مشاكل عدة مع السلطات الامنية اللبنانية حتى الذين يحصلون على صفة لاجئ فان البطاقة التي تمنح لهم لاتحميهم من ملاحقة السلطات اللبنانية نظرا لعدم انضمام لبنان الى معاهدة جنيف.

April 10, 2014

Al-Akhbar - The Lebanese racism, April 10, 2014



العنصرية اللبنانية بشكلها الأصفى



فراس أبو مصلح 



ليس محمد خاروكي، الطفل الدمشقي ذو السنوات العشر، بلاجئ في بلاد الأرز، بل هو آتٍ إليها برفقة والديه اللذين انتقلا للعمل فيها منذ ثلاث سنوات. أمضى محمد السنتين الأخيرتين تقريباً في مدرسة «ليسيه فينيكس» في دوحة الحص، حيث خبر الاستعلائية والعدائية اللبنانيتين بشكلهما «الصافي» غير المشذب أو المموّه، أي كما يعبّر عنهما الأطفال والأولاد، بعد تشرّبهم لـ«سرهما» الفج العاري من أهاليهم.



تشهد لخبرة محمد الكدمات والخدوش على وجهه، إذ تكللت معاناته من المضايقات والإهانات اليومية في المدرسة بتعرضه للضرب المبرّح في باص المدرسة أول من أمس، و«ذنبه أنه لم يقبل بإهانة كرامته وسوريته»، تقول والدة الطفل.
لطالما اشتكى محمد من المضايقات والإهانات التي يتعرض لها باستمرار في المدرسة، وفي الباص خصوصاً، حيث تبدأ رحلته اليومية لحظة صعوده الباص بعبارات من قبيل «يلّا ولا سوري»، وينادى بـ«يا سوري يا أندبوري»، ويُحشر مع بعض الأطفال السوريين زملائه في أضيق مساحة ممكنة على مقاعد الباص، ويأمره أولاد بأن «يخرس»، ويوجه إليه آخرون عبارات نابية، ويقول له ولد عمره 15 أو 16 سنة، «كنت لأنتحر لو كانت والدتي سورية»، وهكذا!
صار الطفل دائم العصبية، تقول والدته، وبات ينفجر باكياً بمجرد الحديث معه، ويكرر رفضه الذهاب في الباص، ويلحّ على مغادرة لبنان والعودة إلى الشام. ذهبت الوالدة مرات عديدة إلى المدرسة في الأشهر الماضية، وأعطت الإدارة أسماء الأولاد الذين كانوا إلى ذلك الحين يكتفون بالاعتداء اللفظي على طفلها، مع بعض «التدفيش»، ولكن الإدارة لم تحرك ساكناً. تقول الوالدة إنها لم تُصدق أنه يمكن أولاداً أن يبلغوا هذا المستوى من العنف، حتى وقع الاعتداء بالضرب أول من أمس.
تطورت المضايقات بحق الطفل وأترابه السوريين مع تصاعد حملة التحريض السافر على اللاجئين السوريين في الإعلام وعلى منابر السياسيين، والأخطر منها التعبئة الجماهيرية المباشرة على الأرض، التي تأخذ شكل التحريض «العنصري» السافر الذي يُسقط إنسانية المحرَّض عليه، ويبرر ويمهد لمختلف أشكال السلوك الإجرامي ضده. تُشير والدة الطفل في هذا السياق إلى المقابلات التلفزيونية التي تدّعي «الموضوعية» بنقلها آراء الناس في الشارع، فتبث على نطاق واسع الانفعالات التحريضية من قبيل صيحات «البلد إلنا» و«السوريين خربوا البلد»، فتجعلها جزءاً مألوفاً من الخطاب العام الذي يتشربه الأولاد عن أهاليهم ويرددونه. يقول الطفل محمد إن عدائية زملائه في المدرسة تصاعدت بشكل كبير في العام الأخير، ما يؤكد تطور انفعال هؤلاء الأخيرين بتصاعد حملة التحريض العنصري في البلاد عامة، حتى صاروا يقولون له في الأشهر الأخيرة «شو مقعّدكم عنّا؟ بدنا نخلص منكم»! فلم يكن غريباً أن تتطور المضايقات والإهانات «المعهودة» أول من أمس إلى الضرب المبرّح، من دون أن يتدخل سائق الباص حتى!
ليست الخدوش والكدمات أكثر ما يؤلم محمد، بل الإهانة. يرفض الطفل البقاء في لبنان، لا المدرسة فقط؛ فهو يتحسّس، رغم صغر سنه، المعاملة «المميزة» التي يلقاها وعائلته على حواجز التفتيش الأمنية وفي الحديقة قرب شقته حيث يلعب، بمجرد سماع لكنتهم الشامية. تقف والدة محمد عند هذا الموضوع بالذات، مذكّرة بأنها وعائلتها ليسوا بلاجئين، وبالتالي لا يشكلون عبئاً على الدولة «المضيفة» وموازنتها، بل هم من الطبقة الوسطى، قاطرة الإنفاق الاستهلاكي في لبنان السياحة والخدمات. فالاستعلائية والعدائية اللتين يلقونهما هما «عنصرية» إذاً، ولا يمكن تفسيرهما على أي نحو آخر!
أجرى ذوو محمد اتصالات مع مراجع رسميين عديدين بعد الاعتداء على ابنهم بالضرب، واتصل وزير التربية بمدير مدرسة «ليسيه فينيكس»، عادل عواد، فقال الأخير إن ما حدث هو «إشكال بين أولاد صغار»، وإنه «لا عنصرية في الموضوع»، بل ادّعى أن الطفل محمد لم يُضرب حتى! ذهبت الوالدة إلى المدرسة أمس، فتغيّرت «نغمة» المدير: «لا أملك عصىً سحرية» لإصلاح لبنان، قال عواد، ملقياً بالمسؤولية على «السياسيين»، وقد أصاب في ذلك!
لا يمكن فصل العنصرية اللبنانية تجاه «السوري» و«الفلسطيني» عن عنصرية الطوائف اللبنانية بعضها تجاه بعض: هي الثقافة نفسها التي تمنع تشكل هوية جامعة للكيان اللبناني، وتمنع ائتلاف الناس على أساس مصالحهم الحياتية وبنائهم لدولتهم هم، لا دولة الأوليغارشيا الحاكمة، وهي الثقافة نفسها التي تغذي الأزمات المستدامة للكيان اللبناني، وتعبّئ المتقاتلين في الحروب الأهلية العبثية.

May 9, 2012

The Daily Star - Black youth in Lebanon face discrimination, racism, May 9 2012


By Annie Slemrod
BEIRUT: They told her she was ugly. They refused to play with her, saying her dark skin would dirty their hands. They broke her teeth. But Meyada kept trying to make friends at her public elementary school in Mar Elias. Her mother, Sudanese refugee Ikhlass Jomaa, took to standing outside the playground, where she would find her daughter “isolated.”
“The other children would be playing, and she would be sitting alone,” she recalls.
Meyada would come home crying and hungry. Kids stole the sandwiches Jomaa packed for lunch, as well as her books. Jomaa, who has been in Lebanon for nine years, went to see the school’s principal. The principal said she could do nothing.
Born in Lebanon to Sudanese parents, the now 8-year-old Meyada is not alone. Lala Arabian, executive director of Insan Association, an organization that works with refugees and migrants, confirms from her experience what Meyada knows. Migrant domestic workers, refugees and their children face “a lot of discrimination and racism ... in Lebanese society,” she says. “Usually they [refugees and migrants] don’t benefit from social services provided in Lebanon.”
It isn’t only the children of migrant workers and refugees who face discrimination. People of color have come to Lebanon in a variety of ways, including the more recent post-Civil War trend of a return from the Lebanese-African diaspora.
Meyada is hesitant around strangers but content to talk about her best friend Esther, the computers at her new school, and her ambitions as a cook. But her words come more slowly when the subject turns to her previous school: “They used to make fun of me there, I don’t know why. They told me I was ugly.” She doesn’t want to talk about it.
Jomaa eventually pulled her daughter out of the public school and enrolled her in one run by a charity where all of the other students are African. This is one option for children having a hard time in mainstream public schools. The other is private school, but Insan’s Arabian explains that to enroll, students must have “some kind of identification papers from their countries of origin to be able to register, and they’ll pay much higher fees than at state schools.” Those without legal residency can’t attend public schools at all.
“I really feel for her,” says 25-year-old Edith Kitoko, upon hearing Meyada’s story. Like Meyada, Kitoko was born in Lebanon to African parents. She’s never been to the Democratic Republic of Congo, although its passport is the only one she holds.
Kitoko laughs that while she and her twin sister were “the only Africans in the history” of her private school, her experience there was mostly positive. Teachers treated her well, she had lots of friends. Once another student called her “Sri Lankiya,” a term meant in a derogatory manner, referring to the many migrant domestic workers who hail from Sri Lanka.
Looking back, Kitoko says she was protected by the school bubble. “The first day of university was kind of shocking,” she recounts. When she walked into a courtyard full of students, “they all turned and were looking at us.”
Since then, she can recount a litany of nastiness. People assume her father is a diplomat, because she is educated. They presume she is a prostitute, because she is African. As she puts it, “a Lebanese woman maybe has a 40 percent chance of being sexually harassed. I have something like an 80 percent chance.”
There is often shock at Kitoko’s flawless Lebanese Arabic, which doesn’t bother her as it once did. Born in Lebanon, she still has to regularly apply for residency and must get a work permit like any other foreigner.
To her own surprise, she’s thinking of leaving for the Democratic Republic of Congo, a home she has never seen. She thinks her skills could be of use there. Several of her African-Lebanese friends have already left for Africa. Racism here hasn’t decreased with time as far as she can see, but Kitoko doesn’t see it as a singularly Lebanese problem.
“I know some really great Lebanese,” she says, adding that “I love this country because I was born in it.”
But she doesn’t feel Lebanese or Congolese: “I’m in a no-man’s land.”
Ethiopian Carol Assefa has tried to keep her two children with her Lebanese husband out of this no-man’s land, teaching them pride in their dual heritage. Her kids have friends of all skin colors and are comfortable with their own, but she thinks they suffer less because their skin is light like her husband’s.
Discrimination has its own complexities. One summer, Assefa’s now 6-year-old daughter warned her older son to stay out of the sun. She was concerned his skin would darken and people would call him Sudanese.
“So it is there, inside their minds,” Assefa says. “They think about it.”
Although the educational problems of Jomaa’s three children are temporarily solved, the charity where they study doesn’t offer secondary education. Her 6-year-old, Mawada, has developmental disabilities and needs special schooling, the type of public services that Arabian says the state doesn’t provide.
Jomaa has other worries that indicate a wider, long-term concern. Her first priority is keeping her kids safe, but if children of color and Lebanese remain separated, their fear and dislike for each other may only increase.
“Sudan is a country that is both Arab and African ... we don’t know where life will take us right now,” says Jomaa, whose application as an asylum seeker was turned down by the United Nations. “Even if we go back to Sudan at some point, I would like my daughter to remember that she lived in Lebanon for a while and she had Lebanese friends there, rather than look back on it as a terrible experience.”


http://www.dailystar.com.lb/News/Local-News/2012/May-09/172777-young-black-and-in-lebanon-youth-of-color-face-discrimination-racism.ashx#axzz1uMmgVfAw

April 18, 2012

Daily Star - Alem suicide highlights sponsorship system’s flaws, April 18, 2012


BEIRUT: Alem Dechasa-Desisa left Ethiopia the day after Christmas last year. She headed for Lebanon, where she planned to make enough money to support her two children.
Within three months, she was dead, the victim of an apparent suicide. Even before her death, Alem had become something of a cause célèbre in some parts of Lebanese society and her case drew international attention.
Abused outside her own consulate in a videotaped incident, Alem was forced by a man later identified as Ali Mahfouz into a car as she lay screaming on the ground outside a place that was supposed to keep her safe.
At 33, Alem was one of 200,000 migrant domestic workers in Lebanon. That her case has garnered notice makes it an anomaly, but what happened to her is not.
Nearly every step of her journey from Burayu, her home outside Addis Ababa, to her eventual death in a psychiatric hospital in the Lebanese mountains is indicative of a failure in the haphazard Lebanese system that deals with the women who come to work in the homes and care for the children of many in this country.
Alem’s husband, Lamesa, told The Daily Star that he and his wife borrowed more than 4,500 Ethiopian Birr, around $260, to facilitate her travel. That’s about three months salary of the country’s average national income, and most of it went to a local broker.
He also said she was expected to pay the first two months of her salary to agents in Ethiopia.
Three years ago, Ethiopia imposed a ban on its citizens going to Lebanon to work as domestics. So Alem went through Yemen. Ethiopia’s consul general in Lebanon, Asaminew Debelie Bonssa, has estimated that there are between 60,000 and 80,000 Ethiopians in Lebanon, only 43,000 legally, having come before the ban.
That makes women like her especially vulnerable to human trafficking. Ghada Jabbour, head of KAFA’s Trafficking and Exploitation Unit, said that Alem was “seemingly a victim of trafficking. Not only had she incurred debts to come to Lebanon, but also she was smuggled outside Ethiopia because of the current ban. In addition, the sponsorship system in Lebanon tied her to a specific employer and did not grant her the freedom to decide her future.”
Trafficking is a tough crime to prove, and despite an anti-trafficking law passed in Lebanon last summer, not much has been done in the way of implementation. And women continue to come, trafficked or otherwise. In large part, this is due to financial imbalances. Even paltry salaries – several workers told The Daily Star of wages around $200 a month for fulltime work – can amount to a great deal in struggling home countries.
Lebanese authorities still grant visas to people from countries with deployment bans, and so Alem arrived, technically “undocumented” but very much part of the Lebanese “kafala” (sponsorship) system where work and residency is tied to a specific employer, even before she made it to the airport.
Because she was in the country illegally, Bonssa said she and others like her are hard to keep track of. Activists say even documented women are often afraid or unable to contact their embassies if they need help.
According to Hicham Borji, president of the union of workers’ recruitment agencies, there are around 450 licensed agencies in Lebanon. An optimistic estimate, he says, is that 100 of these agencies – that act as go-betweens between workers and employers – actually conform to the terms of their licenses. These include a stable location, a land line and a so-called “safe room” for domestic workers who may need to stay at the agency.
Alem’s agency – which was supposed to care for her when she was not with an employer, sent her to two homes. Both sent her back. Chadi Mahfouz, the agency’s director, delegated his brother Ali Mahfouz to deal with Alem after she returned from the second house.
Chadi Mahfouz told The Daily Star that his brother, now charged with contributing to and causing Alem’s death, is not an employee of the agency he directs. This means the agency was acting illegally – but it has not lost its license, in fact it has since become a member of the union.
After what he said were two suicide attempts – both after her removal from the second house – Ali Mahfouz brought Alem to the consulate, where he told staff she was mentally ill. Bonssa, who has since expressed regret at trusting Mahfouz, told him to take her to a hospital. It was outside the consulate, a place that ought to have been a refuge, that the beating took place.
At the hospital where she was later brought, according to a forensic report leaked to The Daily Star, Alem was treated as “a patient suffering from severe depression.” She was on five medications, and according to the doctor who was sent by the General Prosecutor, she had no visible bruises or abrasions. “But she said she has pain in her scalp and made us understand that she had been grabbed by her hair,” the report continued.
Indeed, in the video Mahfouz is seen dragging Alem by her hair.
The police arrived at the consulate the day of the incident, in late February. The government-ordered physician was not sent to see Alem until March 10 – two days after the video went viral and two weeks after she was abused – and she died on March 14. According to a leaked indictment, charges were pressed against Ali Mahfouz March 20, around a month after she was beaten.
“If [the abuse of Alem Dechasa-Desisa] was not broadcast [by a local television station], there would be no attention from the Justice and Labor ministries,” said Ghada Jabbour, head of KAFA’s Trafficking and Exploitation Unit. Migrant worker suicides are frequent in Lebanon, she added, and “usually there is not a complete and serious investigation about the death of the worker and the case is closed quickly.”
Why Alem killed herself remains an unknown. Although some members of her family reported that she and her common law husband were having marital problems, he denied this. Lamesa said he spoke to her some five times during her short time in Lebanon, and she reported no troubles. “We lived together for 13 years and she had no mental problems,” he said.
Nadim Houry of Human Rights Watch shares Jabbour’s concerns. He said that Mahfouz’s prosecution, which is not unheard of but extremely rare, “will be an important precedent to follow. But every week there are employers who lock in domestic workers, every other week there is a suicide, are we going to see prosecution for forced confinement and other abuses?”
Both Jabbour and Houry argue that ultimately the sponsorship system itself needs to be changed, with Houry calling it “the root cause of many of these violations.” But there are other issues that should be addressed, Houry added, including orientations for employers and employees. And, he said, “they need to start researching the role of agencies ... frankly that industry is deeply problematic.”
Borji of the agencies’ union agrees his sector does need to change. Admitting Mahfouz’ agency into the union, he argued, will help it improve.
But while he “hates” the sponsorship system, Borji does not see a viable alternative. In theory, he believes it ensures transportation to Lebanon and medical care are covered by sponsors. Instead, he said there should be real punishment for abusive employers and those who withhold salaries.
Lebanon failed Alem – as it does so many other workers. And now, in a final indignity, her body still lies in the very hospital where she took her own life a month ago. Her husband said he cannot work, as her family has come from another village to wait and mourn. Chadi Mahfouz has said he’s ready to facilitate her repatriation – but there appear to be some bureaucratic hitches. Now Lamesa has one modest request: “I just want her body back.”


By Annie Slemrod

February 25, 2012

The daily Star - KAFA proposes draft law to replace ‘kafala’ system for migrant workers, february, 25, 02


By Olivia Alabaster

BEIRUT: A draft proposal to replace the sponsorship system for migrant domestic workers in Lebanon was introduced by the rights organization KAFA (enough) Violence & Exploitation Friday, with outgoing Labor Minister Charbel Nahhas giving his full support to the initiative.The comprehensive policy paper outlines the main problems arising from the sponsorship, or “kafala,” system, and suggests recommendations for how the entire process, introduced in the 1946 legal code, could be revamped.
Removal of the sponsorship system – which ties a migrant domestic worker’s residence permit to one specific employer or sponsor in Lebanon – would allow for increased rights for the country’s some 200,000 migrant domestic workers, as well as a better situation for their employers, the report, funded by the Norwegian Embassy, argues.
Speaking at the launch, KAFA director Zoya Rouhana said that the current system is “leading to huge violations of domestic worker’s rights.” She also thanked Nahhas, who resigned from his post this week after political pressure, for his support thus far.
“For the first time, the [Labor] Ministry had begun taking our advice. We had been looking forward to working with Nahhas,” Rouhana said.
Kathleen Hamill, a lawyer and author of the report, introduced the key findings. The sponsorship system denies worker’s freedom of association, freedom of movement and a lack of legal redress.
Questioning whether the sponsorship system was a form of legalized slavery, Hamill said it renders migrant domestic workers vulnerable to exploitation, including long working hours and detention within the house.
Ultimately, she added, this forces many to choose between running away, then facing detention, repatriation and possibly blacklisting or suicide. One migrant domestic worker dies each week in Lebanon, according to Human Rights Watch.
Reforming the system is only a small part of a wider process, she said, but it might go some way in “helping to address the pervasive racism in society,” Hamill said.
The recruitment process itself must be entirely overhauled, the report recommends, including greater regulation of the country’s some 400 recruitment agencies, many of which are unlicensed. Eventually, an online database could replace private agencies entirely, the report adds.
To increase labor mobility of workers, employment-based visas should be introduced, which would allow workers the right to resign with one-month notice. A grace period would “reduce the power each sponsor has to summarily terminate an employee’s work contract,” the report says, avoiding the possibility of “a migrant domestic worker literally in her pajamas at the airport because she served the chicken on the wrong side of the table,” Hamill said.
The introduction of easy exit procedures would enable workers to come to the authorities at any point without fear of detention, the report adds.
The report suggests that the National Employment Office, under the Labor Ministry, takes full responsibility for the entry, residence, employment, transfer and departure of migrant domestic workers.
It is also important to update the working relationship, the report adds, so that workers are not “beholden to their employers.” Workers should be allowed to leave the house and be granted holiday leave.
Access to social protection and legal recourse must also be ensured, the report adds, so workers no longer have to resort to “reaching out across balconies for help,” Hamill added.
Nahhas – who last month said that domestic workers should be included in the Labor Law – confirmed his support for the policy draft Friday, saying it would help redress the imbalance between employers and employees. The “kafala” system, he said, was developed in a different era.
While in office, Nahhas had written amendments to the Labor Law, but they were not adopted for “bureaucratic reasons,” he said. The amendments would have included domestic workers, whether Lebanese or foreigners, within the Labor Law.
The outgoing minister also recommended a contract for employers and their workers whereby salaries are paid into a bank account monthly. An initial probation period would also allow either employee or employer to withdraw from the contract.


http://www.dailystar.com.lb/News/Local-News/2012/Feb-25/164572-kafa-proposes-draft-law-to-replace-kafala-system-for-migrant-workers.ashx#axzz1nNx9Rqb0

February 24, 2012

NOW Lebanon - Saudis in Syria “tortured” by regime forces, paper reports, february, 24, 2012


A number of Saudi nationals residing in Syria said they were tortured by security forces in the strife-stricken country, Saudi daily Okaz reported on Friday.
According to the daily, the Saudi Embassy in Jordan finalized the procedure of evacuating Saudi families residing in Syria to “save their lives.”
“[The embassy’s work] comes amid orders from Saudi Foreign Minister Saud al-Faisal to facilitate procedures for the Saudis returning to Saudi Arabia or coming from Syria,” the daily said.
It added that the Saudi Embassy in Damascus “has finalized similar cases where Saudis were tortured by Syrian regime forces because of their nationality.”
One of the young Saudi men who was detained and tortured in Homs told Okaz that he went to Syria to visit his mother when he was arrested.
“Before arresting [me], they had arrested my brother on allegations related to drugs and weapons. They assaulted me in prison until I was freed to return [to Saudi Arabia]. My brother was [also] freed [before me],” he said.
Syria has witnessed anti-regime protests since mid-March. The United Nations estimates that more than 6,000 people have been killed in the regime’s crackdown on dissent.

November 15, 2011

L'orient le jour - Les travailleurs étrangers s’insurgent contre les arrestations arbitraires, November 15th 2011



La représentante de la communauté africaine au Liban, « Rosette », au cours de la conférence de presse à Dar el-Mussawir. Photo Ibrahim Dirani
La représentante de la communauté africaine au Liban, « Rosette », au cours de la conférence de presse à Dar el-Mussawir.
Photo Ibrahim Dirani

Ils étaient une dizaine de représentants de travailleurs africains et asiatiques à répondre à l’appel de « Anti-Racism Movement » pour témoigner des arrestations et agressions répétées auxquelles ils sont de plus en plus nombreux à faire face, surtout après un reportage diffusé il y a un mois par une chaîne de télévision libanaise.
C’est dans les locaux de Dar el-Mussawir, une association de photographie à Beyrouth, que s’est tenue hier une conférence de presse organisée par l’ONG Anti-Racism Movement (ARM) sur les arrestations arbitraires par les forces de l’ordre que subissent depuis quelques semaines des travailleurs migrants.
« Il n’est pas nouveau au Liban que des personnes de couleur se fassent molester dans les rues par des passants ou les forces de l’ordre, mais depuis quelques temps la situation a pris des tournures préoccupantes dans les quartiers de Bourj Hammoud, de Nabaa et de Dora », explique Ali Fakhry, un des fondateurs de ARM. D’après lui, tout a commencé le 16 octobre, suite à un reportage diffusé par la chaîne de télévision MTV et intitulé « Bourj Hammoud... un voisinage en danger ». Le documentaire donne la parole à des Libanais se plaignant de la transformation de leur quartier « en un Soudan ou autre pays asiatique ». Les domestiques étrangères y sont accusées de prostitution et les travailleurs de sexe masculin de vols et de trafic de drogue.
À la conférence, des représentants de chaque communauté de travailleurs étrangers étaient présents pour témoigner des arrestations arbitraires que nombre de leurs compatriotes subissent. Selon eux, la coïncidence entre la date de diffusion du reportage et les événements de ces derniers jours n’est pas fortuite. « Une présence massive des forces de l’ordre à Bourj Hammoud et ses alentours envenime la vie quotidienne de centaines de migrants qui y vivent, qui se font arrêter de façon complètement arbitraire, qui se font battre et mettre en garde à vue sans aucune explication, sous prétexte de vérifier si leurs papiers sont en règle », s’insurge Ali Fakhri.
La représentante de la communauté africaine au Liban, qui se fait appeler Rosette, tient un discours très ferme envers ce reportage qu’elle qualifie « d’humiliant » et des molestations, « inacceptables pour des personnes qui viennent travailler au Liban dans des conditions souvent très difficiles et qui ne cherchent qu’à vivre dignement ». Elle lance un appel aux autorités libanaises à réagir rapidement pour mettre un terme à ces agressions injustifiées, mais également aux citoyens libanais à ne pas se laisser entraîner dans des discours xénophobes, « vous (Libanais) qui connaissez autant que nous ce que signifie le déchirement de l’émigration et la difficulté de vivre et de travailler loin de chez soi », conclut Rosette.

http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/731650/_Les_travailleurs_etrangers_s%27insurgent_contre_les_arrestations_arbitraires.html

November 1, 2011

Daily Star - Racist feelings high in Burj Hammoud, November 1, 2011

By Annie Slemrod
NABAA/DORA/BURJ HAMMOUD, Lebanon: Several weeks after a television report purported to expose the dangers posed by foreign workers in Burj Hammoud, details have surfaced of a new sense of fear among migrant workers in the area. The local television station aired its report, entitled “Burj Hammoud … neighborhoods in danger,” Oct. 16. It quoted locals complaining that foreign workers had turned the neighborhood into a hub of prostitution and crime.
The report has since been criticized by activist groups, who warned that the report played on racist stereotypes. A representative of one of these groups, Ali Fakhry of the Anti-Racism Movement, told The Daily Star “the report was made from an extremely racist point of view … that intended to show that migrants are criminals, working as sex workers dealing with drugs, killing people.”
But the report itself is not Fakhry’s main concern – it’s the aftermath. “We blame the report for triggering racism,” he explains, “and for giving people the right to go and harass and beat these migrants.”
He says that in the days following the report’s airing, “we had Lebanese people in Burj Hammoud beating migrants, harassing them, pushing them in the streets under the eyes of the police … at the same time we saw an increasing number of police and security forces.
“We are aware that the Lebanese security forces have the full right of arresting undocumented workers,” Fakhry adds. “What we are against is harassing people, we are against humiliating people, we are against people fearing walking on the street.”
Dipendra Uprety, a leader of Lebanon’s Nepalese community, says that the day after the television report he noticed an increased security presence in Burj Hammoud, Nabaa and Dora, where many foreign workers live and congregate Sundays. He says that he has never before seen such a sizeable security deployment in the area, adding they have been on “every corner” and are entering homes.
Several other sources backed up Uprety’s account, and although most said arrested workers with residency are released, he says most migrant workers are now nervous regardless of their legal status. On a normal Sunday, some 200 migrant workers flock to a local community center. This Sunday, Uprety says that “maybe 10 or 12” people came. He estimates 40 workers were arrested that day.
Salman hails from Nigeria, but first came to Lebanon 20 years ago. Like most of those interviewed for this report, he did not want his full name published. “Since 1991, I always felt safe in Dora,” he recalls. “But now, it is like they are targeting all migrant workers.” On one recent day in the Dora roundabout he was asked for his papers five times. “Something is happening here,” he says. “I don’t know what.”
His previously cordial relationship with the police is over. When he smiles at an officer now, Salman says they request identification. There are reports of workers pulled into unmarked cars, and whether or not these are true, they are making the rounds.
Burj Hammoud’s mayor, Antranik Meserlian, told The Daily Star “the Army is on the ground and arresting those who don’t have any residency and thus have no right to work in the country.” A security source told The Daily Star that arrests of undocumented workers are routine occurrences but could not give a number or whether Burj Hammoud, Nabaa, and Dora are currently being targeted.
Migrant workers aren’t the only ones running scared, according to some local businesses. The normally busy Burj Hammoud streets near Dora are quieter than usual, and locals say that several restaurants that cater to Nepalese and Sri Lankans have closed. A proprietor of a grocery store that sells Asian food says that for “maybe two weeks” she has had “no business.”
From behind the counter of a small snack bar near the Dora roundabout, Hussein reports that his business is down 75 percent in the past few weeks. “This snack bar is famous for its Nepali and Egyptian customers,” he shrugs. “There’s no one right now.”
He’s not surprised by the dive in business. “Of course people are afraid. The Army is everywhere asking for workers’ residencies. Why would anyone want to go out on the streets where the Army and police roam daily?”
Local Lebanese are also ringing alarm bells, but of a different sort. In a Monday statement, the Tashnag party said “there has been an increase in security incidents and accosting residents [by foreign workers]. The area is being transformed from a residential commercial industrial area to one that is filled with foreigners whose residency is illegal.” The party called on the municipality to deal with buildings overcrowded buildings that it said “is causing a huge disturbance.”
Meserlian says the municipality now plans to “force building owners to register their contracts with the municipality” by the end of the year, and he hopes this will deal with the issue of overcrowded apartments. “We’ve been receiving complaints [about foreigners],” he says, “people are getting scared. We’re not asking them to leave, we’re asking them to live lawfully and to bring their wives and children.”
The allegations of crime among migrant workers are not completely unfounded, many told The Daily Star. There are instances of prostitution and other crime. But Nirmalla, a Caritas worker who has lived in the country for 25 years, and one of the few shoppers at the Nepalese grocery Monday, suggests the situation is more complicated than it seems.
“I am against all this illegal activity … but you must go to the root. Can I run a brothel here without Lebanese help? No, I can’t … It’s easy to blame the helpless second-class citizen.”
Having witnessed racism firsthand for a quarter of a century, Nirmalla says it’s nothing new. “But it’s more open now.” What the report did, she says “was like adding fuel to the fire.” – With additional reporting by Reem Harb

Archives